Así lo recuerda la Federación de Comunidades Judías de España en una nota, en la que subraya que el relato de los acontecimientos se encuentra en el Libro de Esther, incluido en el canon bíblico. En estas fechas, en todas las comunidades se relata la historia de Purim mediante lectura pública del libro y se organizan fiestas de disfraces.

La federación rememora que el rey persa Asuero, influido por las calumnias de su ministro Amán, decretó el fin de la presencia judía en su tierra para la fecha del 14 de Adar (según el calendario judío). Su esposa, la reina Esther, de confesión judía, consigue convencer a Asuero y el decreto es revocado.

El origen de la palabra Purim, plural hebreo de la voz persa Pur que significa suerte, hace referencia, en primer lugar, a que la fecha elegida para la destrucción del pueblo judío fuese echada a suertes y, en segundo lugar, a que cambió la suerte de los judíos.

A partir de la Edad Media, en las comunidades judías se acostumbraba a representar la historia de Purim en lo que se conoce como Purim Shpil. De esta tradición ha derivado la celebración de Purim como un carnaval. Según los judíos, "es precepto disfrutar de la celebración y de la mesa festiva", el envío de manjares y la caridad y limosna a los pobres.

Los judíos de la Diáspora (fuera de Israel) se reúnen en la sinagoga donde se lleva a cabo tres veces seguidas la lectura del Libro de Esther. Durante la lectura, amena y didáctica, al nombrar al “malvado Amán”, se hace sonar una especie de carraca para “apagar el sonido de dicho nombre”.