El comunicado de prensa conjunto de la Unidad de Cultura Científica (UCC) de la Universidad Rey Juan Carlos (URJC) y UCM informa que la principal novedad que aporta este trabajo es que los componentes arquitectónicos esculpidos en los monumentos sepulcrales góticos no siempre evolucionaban conforme lo hacía la arquitectura.

La investigadora de Historia del Arte de cuya tesis en la UCM forma parte este estudio, Stefania Botticchio Giorgi, aclara que en este estudio se demuestra que los artistas se podían inspirar en modelos arquitectónicos anteriores de décadas, hasta mezclar formas procedentes de diferentes templos geográfica y cronológicamente distantes entre sí. “Los componentes arquitectónicos no son por tanto indicadores acertados a la hora de fechar una pieza funeraria”, añade.

Datada entre 1439 y 1448, la losa salió “seguramente” del cincel de un artista de segundo nivel, según la investigadora, lo que justifica “la desatención del labrado y el desinterés” a la hora de reproducir detalles epigráfico-iconográficos y elementos de vanguardia artística, como el encuadre arquitectónico.

Durante el siglo XIV en Navarra, lápidas “similares” fueron encargadas solamente por religiosos, como la losa del prior Juan García Ibáñez de Viguria en Roncesvalles y la del canónigo Ricardus Alexandris en Tudela. Será en el siglo XV, cuando pasará a ser comisionado por los “individuos de la clase burguesa”, mientras que los altos cargos privilegiaron sepulcros más ostentosos, como da testigo la doble tumba del obispo Sancho Sánchez de Oteiza en Tudela y Pamplona.

Se pudo identificar el nombre de Jean de Cathalan[o] o de Chalon en el ‘Dictionnaire biographique des médecins en France au moyen âge’ de E. Wickersheimer (1979), en el que se menciona como médico de la duquesa de Borgoña. Las iniciales de la ciudad de Châlons-en-Champagne coinciden con algunas letras de la inscripción.