Así lo ha indicado a Servimedia el director de la consultora Qbo, Héctor Jiménez Zaera, para resumir las principales conclusiones del informe 'Percepción social del impacto de la visita del Papa León XIV a España'.

El estudio muestra que la visita de León XIV "ha trascendido el ámbito de un viaje pastoral para convertirse en el primer gran ejercicio de construcción reputacional del nuevo pontificado", como corroboran los testimonios analizados por la consultora Qbo, mediante su metodología conversacional Comments, que permite ahondar en las valoraciones de los encuestados más que una encuesta tradicional.

Esos testimonios "muestran que la ciudadanía no solo ha empezado a conocer al nuevo Papa, sino también el modelo de liderazgo y de Iglesia con el que pretende afrontar los desafíos del siglo XXI". Además, el informe refleja la magnitud del impacto que ha tenido el viaje, y que también explica la relevancia de esta primera toma de contacto con la sociedad española.

El reto de León XIV en España, según lo observado por Zaera, "era especialmente complejo porque, a diferencia de un jefe de Estado o de un primer ministro, el Pontífice no dispone de capacidad ejecutiva para ejercer su influencia, y su liderazgo descansa casi exclusivamente sobre su autoridad moral".

"Debe ganarse la confianza en una sociedad que está inmersa en un momento complejo, que atraviesa uno de los escenarios internacionales más difíciles, exigentes e incluso peligrosos de las últimas décadas: guerras abiertas, crisis migratorias, polarización ideológica, pérdida de confianza en las instituciones y, además, con una aceleración tecnológica en la que la Inteligencia Artificial emerge como nuevo desafío ético", continuó.

En este contexto, la visita a España constituye "un bautismo de fuego para un nuevo líder prácticamente desconocido y, además, heredero del legado de un titán mediático como fue el Papa Francisco". Por lo tanto, en España no solo se ha asistido a una visita pastoral, "sino también a una prueba en la que apenas existía margen de error". De ahí que la recogida de testimonios, realizada dos semanas después de la visita, una vez pasada la "efervescencia" del momento, adquiera "una relevancia extraordinaria, ya que permite evaluar el poso que deja su legado más allá de la experiencia inmediata".

LEGITIMIDAD SOCIAL

Así, el estudio de Qbo subraya la "conexión" del Papa con la sociedad. En concreto, el 61,2% afirma que su percepción del Papa ha mejorado tras la visita, "lo que confirma que este primer contacto público ha fortalecido significativamente su legitimidad social y ha favorecido permear su modelo de pontificado".

Este modelo, según el estudio, se afianza en cuatro pilares: un liderazgo construido "desde la autenticidad"; el diálogo de la Iglesia con la sociedad, como actor de referencia en cuestiones éticas y sociales; se reconoce el esfuerzo eclesial por poner en el centro la dignidad humana y los valores del humanismo cristiano; y la autoridad moral como principal fuente de influencia.

El informe también refleja que los testimonios recabados apuntan a que el Papa, como persona, "se ha legitimado como un transmisor de la bondad de los valores positivos del humanismo cristiano en la sociedad, que constituye, precisamente, el principal atributo que se le reconoce y que ha tratado de proyectar durante su visita".

Frente a otros líderes, el Papa es reconocido espontáneamente como un referente de integridad y coherencia (17,2%), cercanía y capacidad de escucha (15,5%), autoridad moral (11,1%), independencia respecto a intereses políticos y económicos (10,2%) y compromiso con la paz y la reconciliación (9,6%). En este sentido, la legitimidad de León XIV no se ha construido sobre un liderazgo carismático en el sentido clásico del término. Por el contrario, la confianza que ha generado descansa principalmente en la "coherencia" de sus mensajes, la "autenticidad" de su comportamiento y la "credibilidad" de sus posiciones.

Las conversaciones muestran que los ciudadanos no esperan únicamente respuestas religiosas o dogmas, sino que demandan realmente “aterrizar” los edictos de fe en la realidad, donde el contexto internacional es determinante y se exige espontáneamente una mayor involucración en la construcción de paz y conflictos internacionales (20,5%) o problemas sociales como pobreza o desigualdad (11,0%).

"Precisamente por ello, uno de los mayores aciertos del Papa ha sido la capacidad de trasladar los valores positivos del humanismo cristiano a la cotidianidad, evitando limitar su mensaje a cuestiones exclusivamente religiosas o un dogmatismo que sería excluyente", comentó el director de Qbo a Servimedia.

CONEXIÓN CON LA SOCIEDAD

El mensaje del Papa "ha conectado con la sociedad" porque "ha respondido al contexto en el que vivimos, pudiendo afirmar que León XIV ha sido percibido como un líder plenamente actual". "Incluso entre la población no creyente, su mensaje ha sido ampliamente reconocido, recordándose y compartiéndose de forma espontánea conceptos como la unidad y la fraternidad, la paz y la no violencia, así como el amor y el respeto a la humanidad", señaló Zaera.

Según la información de Qbo, la asistencia a los actos del Papa se situó entre 2,4 y 2,7 millones de personas, sumando las tres localizaciones (Madrid, Cataluña y Canarias). Los asistentes otorgaron una valoración muy positiva a la organización de la visita, con una puntuación media de 8,7 sobre 10.

Las principales fortalezas identificadas de los actos fueron la logística (23,7%), la seguridad (16,1%) y el voluntariado (11,8%). Por su parte, las principales áreas de mejora se concentran en la gestión de accesos (27,0%) y aforos (12,7%), aspectos habituales en acontecimientos de gran afluencia.

Otro hallazgo fue constatar la variación del discurso entre los segmentos de la población. Se identifican dos corrientes claramente diferenciadas: por un lado, las mujeres y los jóvenes menores de 24 años que verbalizaban el discurso desde unos postulados más canónicos y de fe; por otro, los hombres y las personas de mayor edad tienden a interpretar el mensaje desde una perspectiva más pragmática, centrada en la aplicación de la fe a la realidad cotidiana.