La iniciativa busca “generar espacios de diálogo y reflexión” en torno a las experiencias, la memoria y la presencia de las personas trans en la sociedad contemporánea.

Impulsado con el apoyo del Ministerio de Igualdad y del Ministerio para la Transición Ecológica y el Reto Demográfico, el programa se enmarca además en la proximidad del décimo aniversario de la exposición ‘Trans: diversidad de identidades y roles de género’, inaugurada por el propio museo en 2017 y considerada “un hito por trasladar al ámbito museístico el debate sobre la construcción cultural del cuerpo y la identidad de género”.

En esta nueva propuesta, la institución revisó los avances producidos en la última década y analizó cómo las experiencias trans se reflejan en los discursos expositivos y en los mecanismos de representación cultural.

Una de las principales actividades será la exposición fotográfica ‘Nación trans: pobreza de género’, del artista Antonio López Díaz, que se inaugurará el próximo 9 de abril. La muestra, en la que ha colaborado la Federación Estatal Lgtbi+, reúne retratos y testimonios de mujeres trans, poniendo el foco en “sus trayectorias vitales, sus estrategias de resistencia y sus condiciones de vida”.

En torno a esta exposición, el museo organizó un ciclo de mesas redondas que se celebrarán entre el 23 de mayo y el 13 de junio, en colaboración con el Grupo de Trabajo Antropología, Diversidad y Convivencia de la Universidad Complutense de Madrid. Estos encuentros reunirán a especialistas del ámbito académico y a activistas trans para abordar cuestiones como la memoria, la producción cultural, la representación o las formas de resistencia creativa.

El programa incluye también un encuentro con algunas de las protagonistas de la muestra fotográfica, con el objetivo de “favorecer la escucha directa y el intercambio de experiencias”.

Asimismo, el museo recordó la relevancia de la exposición ‘Trans: diversidad de identidades y roles de género’, que visibilizó la presencia histórica de las personas trans en distintas culturas del mundo, incluyendo ejemplos como las comunidades indígenas de Norteamérica o las identidades “muxes” en Oaxaca, y que planteó una revisión crítica del modelo heteronormativo y patriarcal.