Éstas son algunas conclusiones del estudio ‘Percepciones y actitudes ante los animales 2026’, elaborado por Imop Insights para la Fundación BBVA a partir de una encuesta telefónica realizada el pasado junio a 2.020 ciudadanos residentes en España y mayores de edad.

El estudio, difundido este martes, aporta evidencia empírica acerca de la transformación ocurrida en las últimas décadas sobre la percepción de los animales por la sociedad y, en particular, acerca de su consideración moral y usos, según la Fundación BBVA.

La creciente presencia de animales de compañía en el hogar, el incremento de atención por parte de los medios de comunicación, los documentales de naturaleza y animales han contribuido a ampliar la frontera de la ética, incluyendo progresivamente al mundo animal en el dominio de las consideraciones, valores y principios morales.

Estos cambios se han ido trasladando de manera fragmentaria a marcos legislativos, acciones administrativas y de persecución de delitos contra los animales.

TIPOS DE USOS

El estudio subraya que la investigación veterinaria, médica y científica, así como su utilización para la alimentación, son considerados mayoritariamente usos aceptables, mientras que existe un rechazo muy amplio e intenso hacia su utilización con fines de entretenimiento y estéticos.

Entre los fines del uso de animales que obtienen aprobación, el primero de ellos es la investigación veterinaria para mejorar la salud de los propios animales, con una valoración media de 7,3 puntos en una escala de 0 a 10, seguida de la alimentación humana (6,7), la investigación médica para mejorar la salud de las personas (6,5) y la investigación científica destinada a ampliar el conocimiento de la vida (6,3).

Las valoraciones cambian cuando los animales se utilizan con fines recreativos, deportivos o para la producción de cosméticos y pieles. El uso para confeccionar abrigos de piel obtiene la valoración más baja de todos los fines analizados (1,1 puntos), seguido de la investigación para producir cosméticos (1,6), el uso de animales en circos (1,6), la confección de ropa y complementos (1,7), el entretenimiento en fiestas locales (1,6), la caza deportiva (1,9) y las corridas de toros (2,1).

CAPACIDADES EMOCIONALES

Por otro lado, la gran mayoría de los españoles percibe una estrecha continuidad entre humanos y animales, a los que atribuye capacidades emocionales y sociales similares.

El estudio apunta que la sociedad española percibe mayoritariamente que los animales comparten con los humanos facetas de la esfera sensitivo-emocional, específicamente acerca de su capacidad de sentir dolor físico de forma similar a los humanos (valoración media de 8,5 puntos en una escala de 0 a 10), así como de sentir miedo (7,6), disfrutar jugando (7,4), y sentir placer (6,5) de manera semejante.

La mayoría percibe también similitudes en las facetas vinculadas a la vida social, especialmente respecto a que cuidan de sus descendientes de forma parecida a los humanos (media de acuerdo de 7,4 puntos) y que mantienen vínculos familiares similares (7,0).

La inmensa mayoría reconoce a todos los animales el derecho a la vida y a los animales salvajes el derecho a vivir en libertad, con un valor medio de 9,4 y 9,3, respectivamente, en una escala de 0 a 10. También existe un consenso casi universal respecto a que los seres humanos tienen la obligación moral de velar por los animales (9,2) y de respetarlos (8,9)

ABANDONO Y MALTRATO

Cerca del 90% de los españoles considera graves o muy graves el abandono y el maltrato de animales de compañía y el tráfico ilegal de animales salvajes. Más del 70% percibe también ese nivel de gravedad respecto a la modificación genética de animales y las condiciones de vida de los animales en las granjas industriales.

Por último, el estudio documenta un amplio consenso en torno a la explicación científica etiquetada como evolucionismo, pues tres de cada cuatro españoles (75%) creen que los seres humanos evolucionaron a partir de especies animales anteriores y solo un 18% sostiene que fueron creados con su forma actual por Dios o por un ser superior.